libros

 

La historia que os contamos comenzó una tarde de lluvia y truenos en un autobús romano anónimo. 
Pero no, volvamos a empezar: la historia que queremos contaros comenzó en Tagab, un pueblo en las montañas de Afganistán, en la frontera con Irán, donde el hambre, el frío y el miedo son compañeros de viaje de cada familia y de cada joven que se asoma a la vida, y, a menudo, son la causa de las desapariciones y fugas para buscar en otros lugares algo mejor.

Cuatro muchachos comenzaron un viaje en Diciembre de 2008, y encontraron su primer refugio precisamente en un anónimo autobús romano.

 

De Paolo Balduzzi- Roma

Iniciativas para el rescate en el barrio “Sanità” de  Nápoles. Muchos de los jóvenes protagonistas de las historias de coraje y humanidad.

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Michel Bauwens de la Fundación P2P y  Neal Gorenflo, columnista de Shareable Cities,  hablan con Jay Walljasper sobre su nuevo libro, All that we Share, el fomento de nuevos estilos de vida basada en el compartir, la construcción de ciudades más equitativo y sostenible, y mucho más.

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Una experiencia y un libro que son el distintivo de una investigación, de un conocimiento de un pueblo que no viene visto ya como una amenaza para la propia identidad, sino como “otro” que reclama dignidad y ciudadanía. Un recorrido que en la maravillosa Palermo nos habla de vida, nos pide una apertura dispuesta al intercambio recíproco de necesidades y riquezas, recorriendo esos senderos comunes que realizan la comunidad de cada ciudad.

de Maddalena Maltese- redacción de Paolo Balduzzi

Es decir, sólo tengo dos palabras para ti: el "bien común", es decir, todo lo que es común, que afecta a la comunidad en una ciudad.

Jay nos Walljasper volver a pensar en "todo lo que compartimos y cómo la compartimos", un valor
de la riqueza inmensa que pertenece a cada uno de nosotros.

Un  volumen que recoge tres ensayos del conocido sociólogo polaco, que ponen en tela de juicio la vida cotidiana de las personas en la gran ciudad. En la era de la aldea global, los grandes centros son una encrucijada entre posibilidad y frustración, entre degradación y desarrollo, entre felicidad y miedo, donde “brotan los problemas”, pero donde reside la más grande creatividad para hacer “más humana la sociedad de los hombres”.

de Paolo Balduzzi

Michele Sernini (1936-2007) ha insegnato Gestione urbana alla Facoltà di Architettura di Reggio Calabria. In precedenza aveva insegnato nelle aule dello Iuav di Venezia ed era considerato un’insigne luminare nel suo campo. Intorno alla metà degli anni sessanta, studiando per un grande comune i problemi inerenti la città, le infrastrutture di trasporto, la pianificazione,  si è appassionato a tutte le tematiche legate alla vita urbana e metropolitana, diventando uno dei più illustri “urbanisti” e teorici della tecnica e della pianificazione urbanistica. Nei suoi studi ha rivolto particolare attenzione alle connessioni che, in materia di territorio, esistono o vanno stabilite tra società, pratiche amministrative e politiche di governo o di piano, e interventi analitici e progettuali propri dell’architettura.

“Sapeva far nascere curiosità, stimolare interessi: dalla sua borsa magica uscivano libri a noi sconosciuti, nelle sue lezioni toccava anche discipline diverse dai saperi del territorio che costituivano il nostro riferimento”, così lo ricorda un suo studente al momento della morte.


Nel testo che vi proponiamo di seguito, Sernini racconta “il benessere della città”: “Una cosa è parlare del benessere della città (…) altra cosa è parlare del benessere dei cittadini, di cui pure l’amministrazione della città dovrà occuparsi”  - afferma lo studioso che, spaziando dalla storia, alla filosofia, alla sociologia e al diritto, ci aiuta a riflettere su alcune fondamentali dinamiche che riguardano le nostre città. Con quella libertà e indipendenza che gli erano proprie e che traspaiono anche da queste righe.

E’ possibile scaricare il testo alle pagine web: www.sernini.net/governo/modena/modena.htm


Paolo Balduzzi, 10.II.2010

“En las vísceras de la ciudad existen heridas muy profundas y lágrimas que nos fuerzan a ser como piedras. Pero existe también la esperanza que nos hace vivir y hay sobre todo amor”. Así lo cuenta el joven escritor de origen africano Rachid Djaïdani en relación con su última novela publicada recientemente en Italia en la Perrone, con el título “Viscerale, un grido dalle banlieue” (Visceral, un grito de los arrabales).

La historia del pequeño Lies es la de la discriminación, de la dura vida en los arrabales  parisinos, donde la realidad amarga y llena de aristas de la soledad puede hacer desvanecer los sueños más normales de cualquier ser humano. Pero a veces suceden cambios, preludio de una ocasión de vivir.
El hilo apasionante de la novela  es el de la búsqueda de la verdad y de la belleza, de un rescate para sí mismo y para los demás, que hace al lector partícipe de una difícil realidad común a muchos suburbios de nuestras ciudades, que no deja sin embargo un amargo sabor de boca. Porque “en la jungla de los arrabales crecen también las flores”.

Se facilita en el anexo la entrevista a Djaïdani de diario italiano “Avvenire”, del pasado 9 de Diciembre.

Paolo Balduzzi

Las ciudades invisibles (1972) – Italo Calvino, Einaudi Editore.

 

Desde que leí este libro, hace algunos años, se ha convertido casi en un juego reconocer, por lo menos en algunos aspectos, las ciudades invisibles. Galerías de tubos, habitaciones sórdidas y obscuras o luminosas y perfectas, con esos nombres de mujer que acogen al visitante que, dentro de la ciudad, expresa su propio ser.   

“Personalmente, en el mosaico de los varios emblemas de ciudades atemporales, no ha habido ninguno que me haya impresionado especialmente, pero en cada uno de ellos he reencontrado una parte de mi mismo, una emoción, un estado de ánimo, una peculiaridad de mi ciudad, y de las que, hasta hoy, he visitado.”
Estas líneas, recogidas por un visitante de un blog literario, pueden resumir el pensamiento de muchos lectores que, en estas páginas, de alguna manera, han encontrado algo de sí mismos. Así, pues, vayamos, por lo menos un poco de puntillas al descubrimiento de esas ciudades de las que el autor nos cuenta y que, invisibles a los ojos humanos, hacen vibrar, sin embargo, todas las cuerdas de nuestro interior. Tal vez porque al final las páginas nos hablan de nuestros lugares que, pequeños o grandes, son dignos de nuestra atención y evocan en nuestra mente una historia que, breve o larga, es la de cada uno y, por eso, fascinante.        

Es otoño del año 1972. De la imprenta de la Editorial Einaudi, sale un librito muy extraño por sus formas narrativas y sus contenidos: “Las ciudades invisibles” precisamente. En aquel tiempo, su autor, Italo Calvino, no era todavía un escritor con récord de ventas de libros y aquella publicación no tuvo la resonancia que quizás habría merecido. Y, sin embargo, con un lento y constante boca a boca, entra en las casas y en los corazones de muchos lectores que, hasta hoy en día, como el que subscribe, lo estiman y vuelven a hojearlo de vez en cuando.      

Un libro nacido a trocitos, según las inspiraciones del autor registradas en hojas de papel, tal vez espaciadas por largos momentos de silencio. Son recuerdos de viajes, anotaciones en prosa o en verso de ciudades o lugares visitados, impresiones “conscientes” del momento artístico y humano que su creador estaba atravesando y, por lo tanto, impregnados de dudas y sensaciones que se declinan en ciudades, tanto sucias y cargadas de inmundicia como en ciudades tristes, o alegres, creativas o limitadas. Pero el conjunto de las hojas no formaba todavía un libro. Era necesario un marco, un contexto que ligase entre sí los diferentes momentos y las diversas ciudades para poder transmitir un mensaje coherente y conmovedor a todos los lectores acerca de las maravillas de nuestros lugares.           

Y entonces, una idea genial: llamar al mayor viajero de todos los tiempos, Marco Polo, y hacer que sea él quien presente, como si se tratara del relato de un viaje, las ciudades, cada una de ellas introducida mediante un diálogo en cursiva entre él y el Emperador de los tártaros, a quien refiere sus vivencias. Toma cuerpo así la estructura del texto, que comprende 11 recorridos temáticos, cada uno por cinco lugares, con un total de 55 descripciones de ciudades que tienen cada una de ellas nombre de mujer. Verdaderos y auténticos reportajes, a veces minuciosos en los detalles y otras veces más globales, que muestran lo que no se ve en una ciudad, como la red de tuberías, las personas que viven detrás de ventanas cerradas, como los ladrillos bajo el revoque.
Pero, sobre todo, nos habla de la ciudad que existe dentro de cada persona. Una ciudad que es invisible porque es víctima del estrés y de una continua carrera para alcanzar el objetivo; ya no somos capaces de captar aquellos signos proféticos que el vivir juntos lleva a compartir, a hacer mejor la vida de cada uno.

Muchos son los temas candentes que la novela toca y que todavía están hoy día sobre la mesa de la actualidad: la relación entre el “extranjero” y la tierra que lo acoge, la comunicación y el lenguaje en la ciudad, la democracia y el orden del soberano, pero hay uno en particular, el de la denuncia –profética para aquellos tiempos- de una relación entre los medios de comunicación y los ciudadanos, caracterizada por la sospecha y la fascinación: el mismo Emperador, prendado por el modo de narrar de Marco Polo, no sabe si creerle o no, cuando éste le habla de lugares impensables para aquellos tiempos medievales, como un aeropuerto, la ciudad de Los Ángeles, en Estados Unidos, que el explorador veneciano, obviamente, nunca conoció.

Un estilo literario complejo que se resiente del periodo parisino del autor que, a la sombra de Nôtre Dame, había vivido de pleno el 68, la destrucción de los valores, de las simetrías, la contestación, obteniendo de ello un valor creativo que hizo fructificar en estas páginas ricas de actualidad.
Actualidad porque Calvino, en este texto suyo, atípico y maravilloso, no se concentra en los elementos reales de las ciudades, sino que los conjuga, sea  con la memoria, sea con los deseos, signos y dramas, llevándonos “a buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar y hacerle sitio” ¹. He aquí el fuerte valor simbólico de este texto que invita al lector a preguntarse y a escrutar por qué es necesario vivir y vivir bien, en estrecho contacto unos con otros y la confianza que esta convivencia llega a generar.

Porque, ciertamente, al final del libro, es posible pensar lo mismo que Marco Polo quien, en un coloquio con el Emperador, dice así: ”También las ciudades creen ser obra de la mente o de la casualidad, pero ni la una ni la otra se bastan para mantener en pie sus murallas. De una ciudad, no gozas las siete o setenta y siete maravillas, sino la respuesta que da a una de tus preguntas” ².

Paolo Balduzzi, 30.XI.2009

¹ Italo Calvino “Las ciudades invisibles”,  Torino, Einaudi Editore, 1972.
² Italo Calvino “Las ciudades invisibles”,  Torino, Einaudi Editore, 1972, cornice III-A